نقده (سولدوز): بنا به خبرهای دریافتی از شهر نقده بازاریان این شهر که از گرفتن اسکناس های پنج هزار تومانی امتناع می کنند، از طرف ماموران اداره اطلاعات تهدید شده اند

با عرض سلام خدمت شما دوستان و همراهان هميشگي و عزيز وبلاگ

امروز با يك پست تحقيقي به خدمت شما دوستان عزيز رسيده‌ام اما ابتدا "فرا رسيدن عيد سعيد نوروز را به شما دوستان عزيز تبريك عرض مي كنم!" اميد دارم كه اين عيد نسبت به اعياد گذشته براي شما پرسعادت تر و خوب تر باشد. حالا نيز كمي مي‌خواهم درباره اين پست جديد با شما سخن بگويم. بنده در اين پست سعي كرده‌ام كه درباره عيد نوروز كمي به شما اطلاعات بدهم و نشأت يافتن اين عيد از آذربايجان را براي شما اثبات نمايم. اميد دارم كه از اين پست استفاده مكفي را ببريد. از شما درخواست دارم كه تا مي‌توانيد اين نوشته را پخش كنيد و آن را در وبلاگ‌هاي خود بگذاريد. در پايان گفتني است كه طي چند روز آتي SMSهاي توركي تبريك نوروز براي شما دوستان در وبلاگ خواهم گذاشت.

شاد بمانيد، شاد زندگي كنيد.

هر ملتي براي خود داراي فرهنگ و تمدن خاص مي‌باشد که اين فرهنگ از ويژگيهاي اصلي آن ملت محسوب مي شود. ما آذربايجانيها نيز داراي فرهنگ، آداب و رسوم مخصوص خودمان مي‌باشيم که بايد قدر آنها را بدانيم. زبان، تاريخ، فرهنگ، آداب و رسوم ما جزو اساسي ترين سرمايه هاي ملي‌مان ميباشند که براي فرد- فردمان ضروري و لازم است از اين سرمايه هاي ملي که در حقيقت زندگي همه ما به نوعي به اينها وابسته است، حفاظت نماييم و ارزش آنها را بدانيم.

تاريخ پر افتخار سرزمين ما از قديمترين روزگاران نتيجه تلاش و کوشش پدران و مادران ماست و فرهنگ ما که يکي از غني ترين فرهنگهاي بشري است، نشانگر آن است که نياکان ما با شرافت و سربلندي تمام در راه تکامل و پيشرفت تاريخ انسان قدم برداشته اند. در سرزمين ما آذربايجان از گذشته هاي دور نياکان ما تمدن‌هايي مانند سومرها و اوراتورها و مادها را پايه‌گذاري کرده‌اند که جزو افتخارات ماست و تپه حسنلو (واقع در هفت کيلومتري سولدوز- نقده) از يادگارهاي ديرين خداداد ما مي‌باشد. شايان ذکر است در دنيا نظيري براي جام حسنلو وجود ندارد و در ميان کنده کاري‌هاي روي آن، نشانه هايي از مراسم مربوط به عيد نوروز موجود و قابل رؤيت ميباشد.

عيد نوروز يکي از يادگارهاي ماندگار فرهنگ و تمدن آذربايجان بشمار مي رود که اين فرهنگ، آداب و رسوم متعالي با گذر زمان در ميان ديگر ملتها و مردمان نيز رايج گشته است، بطوري که به مرور زمان از سرزمين آذربايجان فراگير گرديده است. اما آنچه مهم است اينکه از لحاظ تاريخي خاستگاه اين فرهنگ، سرزمين آذربايجان ميباشد.

لازم است اشاره كنيم كه عدد هفت در ميان ما توركها داراي جايگاه ويژه­اي است و كلّاً بايد گفت كه اين عدد را براي اولين بار سومرها يعني نياكان ما توركها ابداع كردند كه به مرور زمان در ميان ملل ديگر نيز براي خود جاي باز كرده است و نيز لازم بذكر است كه در گذشته­هاي دور به عيد نوروز در ميان توركها «يئني گون» مي­گفتند و اين موضوع را مي­توان آشكارا در كتاب «ديوان لغات التورك» محمود كاشغري كه هزار سال پيش نوشته شده است، مشاهده كرد كه به مرور زمان به نوروز تغيير نام يافته است.

در خاتمه بايد اشاره كنيم كه در فارسي لغتي براي (بايرام) وجود ندارد و (عيد) يك لغت عربي است كه فارسها بكار مي­برند، يا بهتر است بگوييم كه اصلاً فارسها داراي چنين مراسمي نبوده­اند كه لغتي هم براي آن داشته باشند. حتي لغت (جشن) نيز توركي است كه در فرهنگ «سنگلاخ» بدان اشاره شده است. مردم بايد سفره يئدي سين را به شكل واقعي آن كه داراي ابعاد وسيع بار هويتي نياكان ماست، اجرا كنند و حتي فارسها نيز بايد يئدي سين را به شكل واقعي آن اجرا نمايند كه سيب و سنجد هيچ معناي فرهنگي خاصي را در رابطه با زندگي انسان بيان نمي­كنند كه در مقايسه با سو و سونبول كه حتي امروز نيز در سفره يئدي سين موجود است، حرفي براي گفتن ندارند. لازم بذكر است كه هر چند فارسها سفره يئدي سين را بنوعي تحريف نموده اند، ولي سو (آب) هنوز هم به تبع فرهنگ به يادگار مانده از نياكان توركها در سفره يئدي سين وجود دارد. اما عليرغم قراردادن آن در سفره، آنرا بحساب نمي­آورند و اين خيلي خنده­دار است. بايد بگوييم ماهي درون آب نيز تنها بخاطر زيبايي سفره نيست، بلكه ماهي درون آب بعنوان رمز حيات و مظهر زندگي است و همانطور كه اگر ماهي از آب بيرون آورده شود مي­ميرد، انسان نيز بدون آب مي­ميرد.

نامه اعلمی به ضرغامی:

امام جمعه و دو نماینده تبریز از دفاع من از زبان مادری براشفته اند

چنانکه واقفید در روزهای اخیر عده ای فرصت طلب ،فتنه گر و کذاب که سال های متمادی در انتظار بدست آوردن نقطه ضعفی از اینجانب ثانیه شماری می کردند ،به ناجوانمردانه ترین روش ،صدر و ذیل سخنان سه ساعته اینجانب در جمع مردم متدین زنجان را حذف و همچون کعب الاحبار و عبدالله ابن سبا قسمتی از آنرا بصورت گزینشی ، مقطع و تحریف شده منعکس و ضمن مغتنم شمردن فرصت برای عقده گشایی های چندین ساله خود ،با دستاویز قرار دادن خودساخته های خویش در پشت مقدسات ملت جبهه گرفته و با آگاهی از تعطیلی مجلس و اینکه فاقد تریبون لازم برای پاسخگویی هستم ،در مقام تحریک احساسات پاک شیفتگان سالار شهیدان امام حسین (ع) ،علیه اینجانب بر آمده اند. 

گرچه بدلیل شناخت مردم از ارادت و سرسپردگی عمیق اینجانب نسبت به نخستین آموزگار آزادگی و نیز آنعکاس کامل نه چندان گسترده سخنانم در تعداد انگشت شماری از رسانه های آزاد اندیش (دهم آذر)، تیر زهر آگین آنان به سنگ خورده و این ترفند غیر اخلاقی بصورت دلخواه آنان پاسخ نداد، با این وصف به محض اطلاع از توطئه و سناریوی طراحی شده دین به دنیا فروشان، در تاریخ (12آذر) برای تنویر افکار عمومی بیانیه ای در پاسخ به خفاشان شب و در رد اتهامات نا روای هتاکان و نشر دهندگان اکاذیب، تنظیم و نسخه ای از آن به همه رسانه ها از جمله صدا و سیما ارسال شد.اما دریغ و افسوس که در این آشفته بازار سیاست بجز تعداد انگشت شماری از نشریات الکترونیکی ،حتی نشریات فحاشی که قانونا ملزم به انتشار جوابیه ام بودند، از انعکاس آن خودداری ورزیدند!!

گزارش رادیو فردا  بشنوید  شیرین فامیلی

«کميته دفاع از زندانيان سياسی در آذربايجان» (آسمک - ASMEK) در اطلاعيه ای از وضعيت جسمی و روحی پنج آذری در زندان اوين ابراز نگرانی کرده است.

به گزارش اين گروه، خانواد های سعيد متين پورنويسنده وروزنامه نگار و «مدافع حقوق بشر»، عليرضا متين پور«فعال حقوق بشر»، بهروزی صفری «فعال مدنی»، جليل غنی لو روزنامه نگار و ليلا حيدری «فعال مدنی» می گویند که این افراد در زندان «شکنجه شده اند.»

این بیانیه می افزاید که به گفته خانواده ليلا حيدری، او «هم اکنون درسلول انفرادی به سر می برد و بارها او وهمسر زندانيش بهروز صفوی، در حضور یکدیگر شکنجه شده اند».

این اخبار از سوی منابع مستقل تایید نشده اند.

 
 زندان، مجازات نپذيرفتن
حکم خلع لباس

دادگاه ويژه روحانيت در قم، حجت الاسلام عبدالعزيز عظيمی قديم، روحانی آذربايجانی، را به يک سال حبس تعزيری محکوم کرد.

کميته دفاع از زندانيان سياسی آذربايجان، آسمک، اين روحانی را يک فعال هويت طلب آذربايجانی خوانده و گزارش داده که در فروردين ۱۳۸۴ توسط دادگاه ويژه روحانيت به اتهام «اهانت به حيثيت روحانيت» به ۱۰ سال محروميت از پوشيدن لباس روحانيت محکوم شد، اما وی اين حکم را اجرا نکرد و به دليل تخلف از حکم و پوشيدن لباس روحانيت، محاکمه و به تحمل ۹۱ روز حبس محکوم شد.

حجت الاسلام عظيمی قديم، همچنين  روز ۱۴ مردادماه سال ۱۳۸۴، هنگام شرکت درمراسم گراميداشت سالروز مشروطيت که درکنار مزار باقرخان، سالار ملی، برگزار شده بود، بازداشت و بعد از حدود سه ماه با قرار وثيقه از زندان آزاد شد